《空谈》目录及自序

《空谈》

作者: 林垚

出版社: 上海译文出版社
出版年: 2024-6
页数: 640
ISBN: 9787532794683

（注：本书所收录的文章均曾公开发表，其中一些可在本公众号上查阅；收录成书时订正了文字上的一些舛误，并增补了在媒体发表时因为字数和格式限制而省略的文献与注释。本书目前在淘宝、京东、当当等各大电商平台均可即时购买，也欢迎线下书店向出版社进货。）

目录

1/    序

上卷  究穷象塔屠龙术

114/  死刑、犯罪与正义

——如何理解“黑人性命举足轻重”、“同志骄傲”等口号

219/  左翼自由主义需要怎样的中国化？

中卷  搅梦频劳西海月

241/  美国大选暗战

——“选民证件法”之争

280/  首席大法官虚假的程序诉求

304/  美国政党体系流变

368/  美国“国殇日”

——没有硝烟的记忆战争

372/  拆除邦联雕像问答二则

——民兵迷思、种族政治与右翼草根动员

——被挟持的宪政转型及其后果

477/  得克萨斯“赏金猎人”反堕胎法案

——身体自主的权利与政治撕裂的美国

下卷  蛇毛兔角多鸡犬

——《寻梦环游记》背后的哲学悖论

529/  达尔文诞辰二百周年答记者问

536/  进化论问答四则

544/  伪科学

579/  科学、社会与公众参与

——读英国皇家学会《社会中的科学》报告

588/  自由意志问答七则

——顶尖科学家何以会是反哲学的哲学盲？

序 

二十一世纪的头两个十年，拜互联网初兴等诸多因素所赐，中文世界的公共空间一度敞豁喧嚣，生机勃勃。我有幸躬逢其会，深受熏陶的同时，也零零散散在它的各个角落留下数百万言，绝大多数是仓促草率之作，湮没焚削固不足惜，小部分则自问或有苟存的价值。本书收录了其中一些，大致依照主题划为三卷，尽管具体内容多所交错：上卷《究穷象塔屠龙术》主要是道德哲学及政治哲学方面的探讨，中卷《搅梦频劳西海月》聚焦于美国政治，下卷《蛇毛兔角多鸡犬》漫谈与科学哲学或宗教哲学相关的话题。

书中不少文章背后本来或仍然有着更完整的写作计划，譬如《“我也是”：作为集体行动的公共舆论运动》一文的续篇尚在完成中（暂题为《“我也是”：制度完善与社会文化变革》）；《美国枪支管理的社会演化》只是电脑文档里“美国枪支问题系列”数篇草稿之二（系列之一《美国宪法第二修正案之争》发表于2015年，因本书篇幅有限未予收录）；《霍金悖论》同样曾向编辑与读者允诺过上下两篇，但上篇定稿发表后便分心旁骛，此次只得先将初稿中与下篇有关的某些段落作为“结语”匆匆补入。凡此种种，根源都在于我的自不量力贪多务得，后来者可引以为鉴。

过去几年，出于各种原因，我的写作重心暂时从中文转移到了英文。如果说恰好在四年前今日完稿提交的“灯塔主义”论文是对中国当代自由主义的反思（见本书《灯塔主义》），那么紧随其后发表的关于“景观化的后殖民性”动力学的两篇论文[1]，分析另一些人与事如何令反殖反帝诉求变质变味，则构成前文自然而必要的对位（尽管并未直接反映在本书中）；此外还有若干相关研究正在进行，希望将来有机会一并向国内读者详细介绍。

本书的面世，首先要感谢薛倩编辑的坚持、谅解与努力。我对既往论述是否值得花费心思整理结集，尤其是否值得为其出版而在文字上有所妥协，长期抱持怀疑的态度，也因此推托了多位好意相询的编辑；唯有薛君百折不挠，相识七八年来反复游说至我耳中生茧，同时又百般斟酌，竭尽所能将对文意的折损降到最低。其次要感谢学院内外的诸位师友，特别是曾经共同致力扭转中文世界对美国肤浅认知的《选·美》同仁，以及新闻、公益、法援、社运等各个领域给过我启发与鼓舞的践行者，和与我相互宽慰、令我牵肠挂肚的失败者。最后要感谢爱人袁源一路走来的支持，以及林宝、袁宝姐弟提供的温暖与希望。

几年前的春节，我一时起意，写了一副对联贴在逼仄的寓所里。联中所述，是我深知自己远未全力以赴的，因为有着太多瞻前顾后，犯懒偷安。但也正是如此，不敢不时时自警。这里冒昧抄录，与读者诸君共勉： 

浊世不孤应不默

书生无用肯无为

如斯而已

2023年9月2日夜

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[1] Yao Lin (2022), “From the Specter of Polygamy to the Spectacle of Postcoloniality: A Response to Bai on Confucianism, Liberalism and the Same-Sex Marriage Debate,” Politics and Religion 15(1): 215-227; Yao Lin (2024), “Brokered Dependency, Authoritarian Malepistemization, and Spectacularized Postcoloniality: Reflections on Chinese Academia,” American Behavioral Scientist 68(3): 372-388.